إعجاز

وحكى النقاش أن أصحاب الكندي قالوا له : أيها الحكيم اعمل لنا مثل هذا القرآن فقال : نعم ! أعمل مثل بعضه فاحتجب أياماً كثيرة ثم خرج فقال : والله ما أقدر ولا يطيق هذا أحد، إني فتحت المصحف فخرجت سورة المائدة فنظرت فإذا هو قد نطق بالوفاء ونهى عن النكث وحلل تحليلاً عاما، ثم استثنى استثناء بعد استثناء ثم أخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ، ولا يقدر أحد أن يأتي بهذا إلا في أجلاد .

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ} (1) سورة المائدة

التطفل

وأتى طفيلي إلى مائدة واقتحم وأخذ مكانه بين الناس.. فقال له صاحب البيت: لو صبرت حتى يؤذن لك.. لكان أحسن لأدبك.. فقال الطفيلي: إنما اتخذت البيوت ليدخل إليها والموائد ليؤكل عليها والشحنة قطيعة واطّراحها صلة، وقد جاء في الأثر صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك..

وقد تبع طفيلي بعض الشعراء وهم يقصدون دار الإمارة ونفسه تحدثه أنهم بلا شك مدعوون إلى وليمة: فلما وقفوا بين يدي الأمير أنشد كل منهم شعراً ونال جائزته.. وبقي الطفيلي وهو جالس ساكت فقال له الأمير: أنشد شعرك.. فقال: لست بشاعر.. فقال الأمير: فمن أنت؟.. قال: أنا من الغاوين الذين قال الله تعالى في حقهم «والشعراء يتبعهم الغاوون» فضحك منه وأعطاه جائزة..

ولكن كثيراً ما كان هذا التطفل يقترب بصاحبه من نهاية مأساوية تطيح بحياته وتودي به.. فقد أمر المأمون يوماً بعشرة من الزنادقة أن يحملوا إليه، ورأى طفيلي هؤلاء والعسكر يجمعونهم فقال في نفسه: والله ما اجتمع هؤلاء إلا إلى وليمة فتبعهم ودخل بينهم.. وما أسرع أن قيد هؤلاء وحملوا إلى المأمون، فجعل يدعو بأسمائهم ويناظرهم ثم يأمر بضرب أعناقهم حتى انتهى إلى الطفيلي فقال في هلع: امراتي طالق إن كنت أعرف من أحوالهم شيئاً إنما أنا رجل طفيلي، وقد رأيتهم مجتمعين فظننت أنهم ذاهبون إلى دعوة فتبعتهم.. فضحك المأمون وخلّى سبيله..

أصناف النساء

سأل المغيرة بن شعبة ، وهو والي الكوفة ، أعرابياً رآه في الطريق ، فقال له : ماذا تعرف عن النساء ؟ .. قال : النساء أربع : ربيع مربع ، وجميع يجمع ، وشيطان سمعمع ، وغل لا يخلع ( أي قيد لا يترك ) .. قال المغيرة فسرها لي .. قال : أما الربيع المربع ، فهي التي إذا نظرت إليها سرتك ، وإذا أقسمت عليها برتك .. وأما التي هي جميع يجمع ، فالمرأة تتزوجها ولا نسب لك ، فتجمع نسبك إلي نسبها ، وأما الشيطان السمعمع ، فالنائحة في وجهك إذا دخلت ، والمولولة في إثرك إذا خرجت .. و أما الغل الذي لا يخلع ، فالزوجة الخرقاء الذميمة ، التي قد نثرت لك بطنها ( ولدت لك ) ، إن طلقتها ضاع ولدك ، وإن أمسكتها فعلي جدع أنفك .. فقال له المغيرة : بل أنفك أنت ...

بالبطاطس

قالت إحدي الصحف الفرنسية في عام 1929 : " إن البطاطس تدل أصدق دلالة علي أخلاق الفتاة " ! .. فإذا أعجبت بإحدي الفتيات وأردت الزواج منها ، فدعها تقشر البطاطس أمامك ، لتعرف هل تصلح أن تكون زوجة تحقق لك السعادة أم لا :

- فإذا كانت تقشر تقشيراً سميكاً .. فهي مبذرة ..

- وإذا كانت لا تقشر المواضع المتداخلة بحافة المدية .. فهي كسولة ..

- وإذا كانت لا تغسل البطاطس بعد تقشيرها سوي مرة واحدة .. فهي قذرة ..

- وإذا كانت تضع كثيراً من السمن عند طهي البطاطس .. فهي شرهة ..

فالذي يتزوج فتاة تفعل شيئاً من ذلك فلن يكون سعيداً .

الموسوعة الطريفة

اعداد مجدي سيد عبدالعزيز

وصايا الزوجة

استحباب وصية الزوجة :

قال أنس : كان أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم إذا زفوا امرأة علي زوجها ، يأمرونها بخدمة الزوج ورعاية حقه .

وصية الأب لابنته عند الزواج :

وأوصي عبدا لله بن جعفر بن أبي طالب ابنته فقال : " إياك والغيرة فإنها مفتاح الطلاق ، وإياك وكثرة العتب فانه يورث البغضاء ، وعليك بالكحل فإنه أزين الزينة ، وأطيب الطيب الماء " .

وصيه الزوج زوجته :

وقال أبو الدرداء لامرأته : " إذا رأيتني غضبت فرَضِّني ، وإذا رأيتك غضبي رضيتك ، و إلا لم نصطحب "

وصية الأم ابنتها عن الزواج :

خطب عمرو بن حجر ملك كندة ، أم إياس بنت عوف بن ملحم الشيباني ، ولما حان زفافها إليه خلت بها أمها أمامة بنت الحارث ، فأوصتها وصية ، تبين فيها أساس الحياة الزوجية السعيدة ، وما يجب عليها لزوجها فقالت :

أي بنية : إن الوصية لو تركت لفضل أدب لتركت ذلك لك ، ولكنها تذكرة للغافل ، ومعونة العاقل .

ولو أن امرأة استغنت عن الزوج لغني أبويها ، وشدة حاجتهما إليها – كنت أغني الناس عنه ، ولكن النساء للرجال خلقن ، ولهن خلق الرجال .

أي بنية : إنك فارقت الجو الذي منه خرجتِ ، وخلفت العش الذي فيه درجتِ إلي وكر لم تعرفيه ، وقرين لم تألفيه ، فأصبح بملكه عليك رقيباً ومليكاً ، فكوني له أمة ً يكن لك عبداً وشيكاً .

واحفظي له خصال عشراً : يكن لك زخراً .

أما الأولي والثانــية : فالخشوع له بالقناعة ، وحسن السمع والطاعة .

وأما الثالثة والرابعة : فالتفقد لمـواضع عيـنه وأنفه ، فلا تقـع عينـه منـك علـي قبـيـح ، ولا يشم منك إلا أطيب ريح .

وأما الخامسة والسادسة : فالـتفقد لـوقت منامه وطعامه . فإن تواتر الجوع مـلهـبة ، وتـنـغـيص النوم مغضبة .

وأما السابعة والثامنة : فالاحتراس بماله و الإرعاء ( الرعاية ) علي حشمه ( خدمه ) وعياله ، وملاك الأمر في المال حسن التقدير ، وفي العيال حسن التدبير .

وأما التاسعة والعاشرة : فلا تعصين له أمراً ، ولا تفشين له سراً ، فإنك إن خالفت أمره أوغرت صدره ، وإن أفشيت سره لم تأتمني غدره .

ثم وإياك والفرح بين يديه إن كان مهماً ، والكآبة بين يديه إن كان فرحاً .

فقه السنة * السيد سابق

اختار زوجتك

سئل أحد الفلاسفة كيف تختار امرأتك فأجاب : لا أريدها جميلة، فيطمع فيها غيري.. ولا قبيحة، فتشمئز منها نفـسي.. ولا طويلة، فأرفع لها هامتي..ولا قصيرة، فأطأطئ لها رأسي.. ولا سمينة، فتسد على منافذ النسيم.. ولا هزيلة، فأحسبها خيالي.. ولا بيضاء مثل الشمع.. ولا سوداء مثل الشبح.. ولا جاهلة فلا تفهمني.. ولا متعلمة فتجادلني.. ولا غنية فتقول هذا مالي.. ولا فقيرة فيشقى من بعدها ولدي .

***

سئل أعرابي عن أحسن النساء فقال:

أطولهـــــــن إذا قــــــامت

وأعظمهــــن إذا قعــــدت

وأصدقهـــــن إذا قـــــالت

التي إذا غضبـت.. حلمت

وإذا ضحكــت.. تبسمــت

وإذا صنعــت شيئاً جودته

التـي تـلـــــــــزم بيتـــها

ولا تعـصـــي زوجــــــــها

العــزيــزة فــي قومــــها

الذليلـــــة في نفســــها

الـــــودود الــــــولــــــــود

وكـــــل أمرها محمـــــود

نصائح زوجية

يؤكد أستاذ في الصحة النفسية علي ضرورة الاعتذار ويقول: الاعتذار مطلوب.. ومن يخطئ لابد أن يعتذر، فليس هناك مكابرة، و إلا فإن الشخص الذي يرفض الاعتذار يصبح سلوكه بغيضا في نظر الآخرين.. الاعتذار سلوك حضاري بين الناس عامة والزوجين خاصة.. والزوج الذي يـخـطئ عليه أن يسعى بدافع من شعوره الراقي أمام زوجته، أو أي شخص آخر، بالاعتذار، والذي يقول إنه يرفض أن يعتذر لزوجته، لأن كرامته أو رجولته لا يسمحان بذلك، فإنه يعتبر مريضا نفسيا والكرامة الفعلية السامية هي أن نعتذر إذا أخطأنا.. والاعتذار ليس عيبا بقدر ما يعني الشجاعة والقوة. والمعتذر يتمتع بشخصية سوية متكاملة. ويعرف حدود نفسه ويشعر بالآخرين.

يؤكد أستاذ في علم الاجتماع أن الرجولة تدفع الرجل لأن يعتذر إذا أخطأ في حق زوجته أو أي شخص آخر، فالرجولة تعني الصدق والشهامة. وعندما يعتذر الرجل فإنه لا يسقط من عين زوجته أو يهون أمره عليها، بل ترتفع قيمته في نظرها ويعلمها درسا في الأمانة والشهامة واحترام الذات. الاعتذار ليس ضعفا بل الضعف أن تخفي خطأك وتظل تكابر. أما الرجل الذي يثق بنفسه ويحترم ذاته، فإنه لا يجد غضاضة في أن يعتذر وساعتها سوف يصبح قدوة لزوجته .

وتقول استشارية في شئون الأسرة: إن كثيرا من مشاكل الأزواج تبدأ بمكابرة الزوج وامتناعه عن الاعتذار لزوجته. عندما يغضبها وتذكر أيها الزوج أنك باعتذارك تعيد المياه إلي مجاريها، وتجدد الشعور بالرومانسية بينك وبين زوجتك وإن كنت تعتقد أن رجولتك لا تسمح بذلك، اعتذر لها بطريقة غير مباشرة وإليك هذه النصائح التي تساعدك علي ذلك :

1- استغل الزهور لتعتذر عنك.. فالوردة لها فعل السحر في مثل هذه المواقف .

2- عندما تتركها غاضبة لا ترجع إلي البيت من دون هدية قل لها أنك تذكرتها..وقدمها لها واطلب أن تستخدمها، وأنتما تتناولان العشاء معا .

3- خذها في نزهة بين أحضان الطبيعة، فمثل هذه النزهات تجدد الروح والحياة وتبعد العصبية والروتين والملل .

4- ادعها للعشاء في مكان تمتد مائدته بين الزهور والروائح الذكية والشموع الخافتة، واجتهد في أن تجعل الجو بينكما هادئا حنـونا بعيدا عن الانفعالات المشحونة بالعواطف السلبية .

5- وإن كان ولابد من العتاب، اترك المسألة لها وأنصت إليها فقط.. ولا ضرر إن قلت لها في النهاية "معك حق".

6- شاركها اهتمامها بالأولاد.. ساعدهم علي المذاكرة أو حل مسألة خاصة بهم كانت بغير حل.. وانتبه، لا تفجر أي مشكلة من مشاكل الأطفال، لينعكس الغرض من اعتذارك ويزيد الطين بله !

7- ربما تكون فكرة دعوة أفراد أسرتها علي غداء أو عشاء خاص مناسبة لتحقيق هدفك.. ساعدها علي إعداد المائدة وعامل أهلها أحسن معاملة خاصة حماتك!

8- ذكرها وتذكر معها مواقف طريفة حدثت معكما أو مع أحدكما منفردا فالضحك وسيلة مهمة للتواصل العاطفي الإيجابي ومناسبة لتجديد صفاء النفس والروح . وأنصحك في النهاية – عزيزي الرجل – ألا تغضب زوجتك مهما كانت الظروف .